必威代理专员发放佣金:菲律宾太阳网上娱乐登入中国作家协会主管

本雅明《讲故事的人》:小说家·说书人
本文来源:http://www.5566533.com/qg_izhufu_net/

菲律宾太阳网上娱乐登入,各个角度都能呈现,各个角度都能折射,果然够炫,而这也被魅族官方称为魅蓝系列迄今为止最大胆的设计。  超强的DVD纠错功能,DVD、VCD、CD光盘播放高度集成。腾讯证券讯北京时间12月9日凌晨消息,美国股市周四午盘延续涨势,三大股指都创下了历史新高。近日又国外网友爆料MotoC即将发布,配置比较入门。

  百度网盘客户端(原百度云管家)是一款由百度公司推出云服务产品软件。AI助手AI助手主要应用在智能设备上,通过手机用户与周围环境资料,向用户提供服务。现在我们已经结束区域站点存货无法盘点的历史,货款记录开始清晰,进步很大。■vivo评测vivo(和Plus)虽然依然是其X系列的延续,不过从功能定位上是其新一代里程碑性的产品,这主要体现在其在诸多方面作出的思路改变,包括最主打的前置Moonlight柔光自拍、新的设计思路等等。

  2016款MacBookPro的配置相信大家已经很熟悉了,这里就不重复了。6、到2025年前,全球第一个植入式手机将会进入商业化应用到2023年时,对于手机的连接,可能会代表着全新的意义。总统令要求禁止中国企业收购爱思强及其美国分支机构。早在今年4月16日的厄瓜多尔强震中,中国为厄瓜多尔方面打造的国家安全指挥控制系统就在抗震救灾中发挥了不可替代的作用,厄瓜多尔安全协调部部长纳瓦斯表示:该系统在本次抗震救灾中起到了巨大的作用,保证了灾民的受灾情况第一时间送达有关部门,减少了救援的时间,提高了政府的救援效率。

来源:文艺报 | 朱倩兰  2019年05月10日11:26

我们浏览书本序言,时常发现字里行间流露的作者意图,无论针对正文,抑或抒发个人经验——不止一位小说家以说书人自居,“我不过是个讲故事的”,“读者需要故事”,“讲好故事,读者才买账”;倘若作者自谦,认为自己故事讲得不好,则笔锋一转,立志要成为说书人,招徕路人,取悦受众。这或许是人们对口头叙事传统的一种追念。毕竟,在我们的时代,说书这一艺术形式,早已化为耳机里的有声读物,在彼此隔绝的扩音器中回响,写书人却仍对面对面说故事的复古形式念念不忘。他们的前辈尚无如此烦恼。如本雅明在《讲故事的人》中,明确将小说家与说书人划清界限:

长篇小说在现代初期的兴起是讲故事走向衰微的先兆。长篇小说与讲故事的区别(在更窄的意义上与史诗的区别)在于它对书本的依赖……它既不来自口语也不参与其中……讲故事的人取材于自己亲历或道听途说的经验,然后把这种经验转化为听故事人的经验。小说家则闭门独处,小说诞生于离群索居的个人。写小说意味着在人生的呈现中把不可交流之事推向极致。

讲故事要求听众有听故事的闲逸,百无聊赖的听众愿从说书人口中获得人生经验,甚至忘我沉浸其中;小说读者则不必拿出大块时间,非要目不转睛紧随文字大起大落。讲故事不必穷诘人物心理,它邀请听众“以自己的方式见仁见智”,而不需像新闻报道那样,以透彻浅白的方式袒露所有,解释一切。它甚至回避诠释,只把“实际生活中我们不为所动之事搬上戏台,我们看了便为之触动”。讲故事在劳工环境中获得强劲生命力,安居乡土的人历数本地传统,远游异乡的人讲述奇趣妙闻,时间在故事里获得有形的结构(参见卢卡奇《小说理论》),人们沉浸于绵长的叙事,从旁人的经历中寻找内在生活与外在世界和解的可能。因而讲故事可能是“趋于实用的”,它要求说书人为听众提供指导、指教,听故事的人不断追问“然后呢”,故事便如山鲁佐德的夜晚一样持续绵延,而不像小说必须有一个结局,“全书完”;但故事总有一个开头,“第一位真正讲故事者是童话讲述者”。本雅明认为,早期人类借助童话,来释放他们在神话传说中无法挣脱的自然神力。成人和儿童都从童话中得到教诲,面对自然的暴力,人类可以用“机智和勇气”迎对,以此在自然原力与人类自由之间达成某种“共谋”或幸福的平衡:

成熟练达的人只能偶尔感到这种共谋,即在他幸福之时,但儿童则在童话中遇见这个同谋,这使他欣喜。

完整的生命必包含死亡。本雅明援引帕斯卡尔,“没有人死时会穷困得身后一无所有”,人们从死亡“借得(经验的)权威”,死神准许临终之人将他的知识与智慧以故事的形式(哪怕短暂、必朽地)流传后世,最普通的民众亦有权将其生活置入编年史的洪流,树起一个独特的观察维度。与之对应的是,小说里人物常常死去,或在确定的时间地点,或在书的结尾不得不谢幕离去,他们所拥有的死亡经验,对于活着的小说读者而言,既不可企及,亦不可知。读者未必想从书中寻找明确的人生教义,而往往下意识地从人物将尽的生命火焰中汲取“我们从自身(现实)命运中无法获得的温暖”,以此慰藉孤独阅读的心灵。

最终,本雅明回到口头叙述与印刷小说的分歧。讲出口的故事,作为一门艺术,如瓦雷里所言,不依赖于知识与实践,“而纯粹由某人的灵性、眼光和手艺的和谐获得其存在和价值”;心、眼、手的协调取决于说书人的匠心独运,“模仿自然的徐缓进程……精雕细刻以至完美的小工艺品,象牙雕,光润圆滑造型精美的宝石,透明薄片叠加而成的漆器漆画——所有这些积日累劳、献祭式的产品正在消失”。现当代作者和读者在卷帙浩繁的长篇小说与微缩断片的短篇小说之间游移,口头叙事层层叠加、臻于完美的特性在短篇文本中不复存在,而长篇连载同样抛弃了精雕细刻的闲趣,它确实进度徐缓,但也穷极无聊。人们要从故事中听取的经验,在信息浪潮中愈发贬值。小说家发愿成为“导师和智者”式的说书人,或许正是“讲故事”的艺术离我们远去的一种明证。

(作者为鲁迅文学院第三十五届高研班学员)

菲律宾申博游戏登入 百家乐登入 777老虎机支付宝充值 www.77sbc.com 申博现金充值登入 申博138游戏登入
www.9646.com www.sb99.com 申博微信支付充值 太阳城申博娱乐直营网 菲律宾申博太阳网上娱乐99 申博代理直营网
太阳城亚洲游戏登入 太阳城申博开户登入 www.6824.com 菲律宾太阳城直营网登入 申博太阳城游戏 申博电子游戏手机能玩吗